http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=135 قال رسول الله :( يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف )
( حديث صحيح - الألباني - صحيح الترمذي - برقم 2516 )
* تعرض رسول الله لسحر اليهودي " لبيد بن الأعصم " عليه من الله ما يستحق :
ولكن قد يبتلى العبد لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى ، وشاهد ما أقول بأن الرسول قد ابتلي بأنواع كثيرة من الايتلاء ومن ذلك ( السحر ) ، وسحره ثابت في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) ، فقد ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( يا عائشة ! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف قال طلعتي ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال في بئر ذروان ، يا عائشة ! والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين )
( متفق عليه - وقد روي مثل ذلك الحديث عن أم المؤمنين -رضي الله عنها- بأسانيد مختلفة )
كذلك ابتلي صحابة أجلاء بنوع من الأمراض الروحية ومثال ذلك :
* صرع الصحابية الجليلة سعدية ( أم زفر ) :
عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – :
( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها )
( متفق عليه )
وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء ، والظاهر أن الصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن 0
قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها 000 ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) 0
وتمعني - يا رعاكم الله لقولها - رضي الله عنها - كما ورد عند البزار مختصراً : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، وهذا يعني بأتنها كانت تتكشف بسبب الجن والشياطين 0
* صرع الصحابي الجليل " عثمان بن العاص " - رضي الله عنه - :
فقد ثبت من حديث عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال :
( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك )
( صحيح ابن ماجة – 2858 )
وفي رواية في السلسلة الصحيحة :
( يا شيطان أخرج من صدر عثمان ! [ فعل ذلك ثلاث مرات ] )
( اسناده حسن - الألباني - السلسلة الصحيحة - برقم 2918 )
يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0
وتمعني - يا رعاكم الله - في قول العلامة المحدث ( محمد ناصر الدين الألباني ) : ( ولو كان مؤمنا صالحا ) 0
* اصابة الصحابي الجليل ( سهل بن أمامة بن حنيف ) بداء العين :
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف – رضي الله عنه – قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة 0 فما لبث أن لبط به 0 فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال : ( من تتهمون به ؟ ) قالوا عامر ابن ربيعة 0 قال : ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء 0 فأمر عامرا أن يتوضأ 0 فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين 0 وركبتيه وداخله ازاره0 وأمره أن يصب عليه )
( صحيح الجامع – 556 )
قال ابن حجر في الفتح : ( وفي الحديث أنَّ الإصابة بالعين قد تقتل 0 وفيه أن العين قد تكون من الإعجاب ولو بغير حسد ، ولو من الرجل المحب ، ومن الرجل الصالح 0 وفيه أن الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدّعاء للذي يعجبه بالبركة ويكون ذلك رقية منه ) ( فتح الباري - 10 / 215 ) 0
ورسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق ومع ذلك ابتلي بالسحر لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى وهو أفضل الخلق وأفضل الذاكرين والمكتقين والعابدين ولالزاهدين ، وكذلك الصحابة الكرام وهم ما لهم من منزلة عند الله عز وجل ، والعبد المؤمن مطالب باتخاذ الأسباب والأمر أولاً وأخيراً بيد الله عز وجل 0
ولا يسعني في هذا المقام إلا أن أدعو لكم فأقول :
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) [i][u][b][center]
» القران حصن منيع من الشياطين>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
» العلاج بالقران والسنة <>>>>>>